活動導語
本次線上夏令營活動包括遊祖國(guó)、知祖國(guó)、愛祖國(guó)三個環節，學(xué)生們可以在“遊祖國(guó)”的基礎上，參與線上“知祖國(guó)”闖關賽，還(hái)可以將(jiāng)自己“雲”遊時(shí)的所思所想及時(shí)記錄，整理成(chéng)線上夏令營遊記，後(hòu)續參加“愛祖國(guó)”遊記征集活動，我們將(jiāng)集結優秀“愛祖國(guó)遊記”在網上進(jìn)行展示。歡迎同學(xué)們踴躍參加此次線上夏令營活動！
愛祖國(guó)-文化主題線路
一方水土孕育一方文化，一方文化影響一方經(jīng)濟、造就(jiù)一方社會(huì)。在中華大地上，不同社會(huì)結構和發(fā)展水平的地域自然地理環境、資源風水、民俗風情習慣、政治經(jīng)濟情況，孕育了不同特質、各具特色的地域文化。讓我們一起(qǐ)來走進(jìn)文化的世界，近距離感受不同地域文化多樣性的魅力與風采。
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文化線路
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古代中國(guó)
“古代中國(guó)陳列”是中國(guó)國(guó)家博物館的基本陳列，它以王朝更替爲主要脈絡，分爲遠古時(shí)期、夏商西周時(shí)期、春秋戰國(guó)時(shí)期、秦漢時(shí)期、三國(guó)兩(liǎng)晉南北朝時(shí)期、隋唐五代時(shí)期、遼宋夏金元時(shí)期和明清時(shí)期八個部分。該陳列以古代珍貴文物爲主要見證，較爲全面(miàn)地展示了古代中國(guó)不同曆史時(shí)期在政治、經(jīng)濟、文化、社會(huì)生活以及中外交流等方面(miàn)的發(fā)展狀況，突出展現了中華文明綿延不絕的發(fā)展特點和各族人民共同締造多民族國(guó)家的曆史進(jìn)程，展現了中華民族所取得的輝煌成(chéng)就(jiù)和對(duì)人類文明所做出的偉大貢獻。
1、國(guó)博“古代中國(guó)陳列”的八個部分分别是什麼(me)？
2、遠古時(shí)期分爲哪兩(liǎng)個階段？
3、遠古時(shí)期與夏商西周時(shí)期的分界時(shí)間點是什麼(me)？
2
複興之路
“複興之路”展覽共分爲“中國(guó)淪爲半殖民地半封建社會(huì)”、“探求救亡圖存的道(dào)路”、“中國(guó)共産黨肩負起(qǐ)民族獨立人民解放曆史重任”、“建設社會(huì)主義新中國(guó)”和“走中國(guó)特色社會(huì)主義道(dào)路”五個部分，通過(guò)字畫、照片、文件、機械工具等曆史文物的陳列展示和雕塑、歌曲等藝術形式，貫穿了中國(guó)從清朝的覆滅到共産黨建立新中國(guó)再到新時(shí)代中國(guó)不斷發(fā)展壯大的曆史。
1、近代以來中國(guó)的兩(liǎng)大曆史任務是什麼(me)？
2、中國(guó)工人階級開(kāi)始作爲獨立政治力量登上曆史舞台是在什麼(me)時(shí)間？
3、中共十一屆三中全會(huì)有哪些曆史意義？
3
複興之路之新時(shí)代
以習近平同志爲核心的黨中央以巨大的政治勇氣和強烈的責任擔當，統籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協調推進(jìn)“四個全面(miàn)”戰略布局，推進(jìn)黨的建設新的偉大工程，提出一系列新理念新思想新戰略，出台一系列重大方針政策，推出一系列重大舉措，推進(jìn)一系列重大工作，解決了許多長(cháng)期想解決而沒(méi)有解決的難題，辦成(chéng)了許多過(guò)去想辦而沒(méi)有辦成(chéng)的大事(shì)，創立了習近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，黨和國(guó)家事(shì)業發(fā)生曆史性變革、取得曆史性成(chéng)就(jiù)，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，開(kāi)啓了決勝全面(miàn)建成(chéng)小康社會(huì)、奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利、實現中華民族偉大複興的中國(guó)夢、實現人民對(duì)美好(hǎo)生活的向(xiàng)往的新征程。
1、堅持穩中求進(jìn)工作總基調，牢固樹立什麼(me)樣的發(fā)展理念？
2、引領經(jīng)濟航船行穩緻遠，朝著(zhe)什麼(me)樣的方向(xiàng)前進(jìn)？
3、全國(guó)劃定永久基本農田多少畝，爲深入推進(jìn)農業供給側結構性改革奠定基礎？
4、西氣東輸工程成(chéng)爲橫貫中國(guó)東西兩(liǎng)端的能(néng)源戰略通道(dào)。西氣東輸三線東段工程是什麼(me)時(shí)間建成(chéng)通氣的？
5、《河北雄安新區規劃綱要》是什麼(me)時(shí)間正式公布的？
4
故宮·建築
北京故宮博物院位于北京城中心，東西寬753米，南北長(cháng)961米，占地面(miàn)積723600餘平方米，周圍環以10米高的城牆和52米寬的護城河（筒子河）。城牆四面(miàn)各設城門一座：南名午門，北稱神武門，左右爲東華門、西華門，其中午門爲參觀入口，神武門爲參觀出口。城内古建築總面(miàn)積約16萬平方米，整組宮殿建築布局謹嚴，秩序井然，布局與形制均嚴格按照封建禮制和陰陽五行學(xué)說(shuō)設計與營造，映現出帝王至高無上的權威。
1、紫禁城外朝的中心爲三大殿，具體指的是哪三個殿？
2、紫禁城内廷的中心爲後(hòu)三宮，具體指的是哪三宮？
3、午門是什麼(me)時(shí)代的建築？
4、乾清宮是什麼(me)時(shí)代的建築？
https://www.dpm.org.cn/explore/buildings.html
5
探索故宮的曆史與文化
“故宮博物院”既是明清故宮（紫禁城）建築群與宮廷史迹的保護管理機構，也是以明清皇室舊藏文物爲基礎的中國(guó)古代文化藝術品的收藏、研究和展示機構。2019年3月29日，故宮博物院宣布新成(chéng)立玉文化研究所、文物保護科技研究所、古書畫鑒藏研究所、建築與規劃研究所、知識産權研究所共五個研究所。2019年故宮研究院形成(chéng)共二十八個機構的學(xué)科布局。
1、故宮目前共有藏品多少件？
2、流傳有序的宮中藏書有哪些類别？
3、故宮文物醫院有什麼(me)樣的職能(néng)？
https://www.dpm.org.cn/Explore.html
6
明清宮廷曆史
故宮爲中國(guó)明、清兩(liǎng)代（公元1368～1911年）的皇宮，依照中國(guó)古代星象學(xué)說(shuō)，紫微垣（即北極星）位于中天，乃天帝所居，天人對(duì)應，是以故宮又稱紫禁城。明代第三位皇帝朱棣在奪取帝位後(hòu)，決定遷都(dōu)北京，公元1406年即開(kāi)始營造宮殿，至明永樂十八年（公元1420年）落成(chéng)。1911年，辛亥革命推翻了中國(guó)最後(hòu)的封建帝制——清王朝，1924年清遜帝愛新覺羅·溥儀被逐出宮禁。
1、明朝是從1368年至哪一年？
2、清代有多少位皇帝？
3、明清兩(liǎng)代典章制度有哪些不同？
4、明清兩(liǎng)代有哪些典型的宮廷事(shì)件？
https://www.dpm.org.cn/explores/courts.html
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古都(dōu)北京·曆史文化
“北京曆史文化”展覽以深厚的北京文化爲主線，以時(shí)代演進(jìn)爲順序，展現了北京從原始聚落到形成(chéng)城市，從北中國(guó)的政治中心躍升爲統一的多民族封建國(guó)家的都(dōu)城、人民共和國(guó)首都(dōu)的曆史進(jìn)程。通過(guò)對(duì)北京的城市定位、政治經(jīng)濟、民族融合、中外文化交流、宗教發(fā)展等各領域全方位、多角度的展示，概括了北京文化所具有的荟萃性、創新性，多元性、連續性與遞升性五個顯著特點。
1、距今約多少萬年前“北京人”的出現标志著(zhe)北京曆史的開(kāi)始？
2、從哪個朝代開(kāi)始，北京成(chéng)爲統一的多民族封建國(guó)家的政治文化中心？
3、南京國(guó)民政府成(chéng)立後(hòu)，北京改名爲什麼(me)？
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京城舊事(shì)·老北京民俗
“京城舊事(shì)——老北京民俗展”展覽以北京建都(dōu)八百多年的皇城爲背景，定形于清末年至民國(guó)年間，采用最具北京民俗特色的元素符号——胡同和四合院來反映展覽的主題。將(jiāng)最貼近生活的人生禮俗，巧妙地濃縮在老北京的一戶“胡同人家”，以一位“老北京”的回憶自述，串連起(qǐ)人生禮俗的種(zhǒng)種(zhǒng)事(shì)項，别具匠心。展覽采用了戲劇化的表現手法，將(jiāng)文物作爲道(dào)具，將(jiāng)胡同、商業街、四合院及大幅場景畫、投影短篇作爲舞台，強化了文化的生态性，使民俗事(shì)項的表現曆曆在目、清晰親切。
1、老北京人古老相傳的結婚禮儀是怎樣的？
2、 家庭以生子爲大事(shì)，孩子的出生代表著(zhe)血脈的延續和家族的興旺。老北京人關于生子的民俗儀式有哪些？
3、北京人過(guò)春節，一般會(huì)從什麼(me)時(shí)候開(kāi)始算起(qǐ)呢？
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讀城——探秘北京中軸線
北京有一條古老而神秘的城市軸線。它如“書脊”一樣，貫穿南北，形成(chéng)了北京兩(liǎng)翼對(duì)稱，莊嚴肅穆的城市格局。“擇天下之中而立國(guó)， 擇國(guó)之中而立宮” 。 中軸線是古都(dōu)北京的脊梁和靈魂，嚴謹、中庸、秩序，體現了尊卑有序的價值觀以及天人合一的信仰，是中國(guó)傳統文化思想在城市建築上的反映。這(zhè)條世界上現存規模最長(cháng)的城市中軸線，彙集了北京古代建築的精髓，蘊含著(zhe)華夏文明的精彩印記，也發(fā)生了不少鮮爲人知的神秘故事(shì)，留下了至今未解的曆史懸疑。
現在就(jiù)讓我們穿越時(shí)空，探古訪今，一同開(kāi)啓北京中軸線上的探秘之旅。
1、 北京中軸線始于哪個朝代？
2、中軸線的概念是誰提出來的？
3、中軸線上有哪些建築？
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1420：從南京到北京
明代北京遺存，是現代北京保存的規模最大、内容最豐富的文化遺産，爲北京成(chéng)爲世界著名古都(dōu)奠定了最堅實的實物與實證基礎。我國(guó)現存唯一保存較好(hǎo)的封建皇城，并擁有我國(guó)現存唯一的、規模最大、最完整的皇家宮殿建築群的明清皇城、成(chéng)片的明清曆史時(shí)期風貌街區，自成(chéng)體系的水源河、護城河、漕運河、防洪河、風景園林水等曆史河湖水面(miàn)和水工建築物，這(zhè)些無價的遺産構成(chéng)北京曆史文化名城的主體。那麼(me)明朝爲何會(huì)從建國(guó)初期的都(dōu)城南京遷都(dōu)到北京呢？
1、明太祖朱元璋何時(shí)定都(dōu)于南京？
2、 1420年，明朝哪位皇帝下诏遷都(dōu)北京？
3、 《行書大軍帖》是誰寫給北伐將(jiāng)領的一封信？
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不可錯過(guò)的藝術傑作
上海博物館是中國(guó)最著名的古代藝術博物館之一，收藏有各類珍貴文物14萬件，目前展出的文物共有十大類。由于展出文物數量較多，爲了便于大家在有限的時(shí)間裡(lǐ)能(néng)夠集中欣賞到一批至爲精彩的文物，我們精心挑選了部分特别富有曆史意義，在制作及造型上也特别精美的文物重點介紹。希望通過(guò)參觀，大家能(néng)夠得到一次品味中國(guó)古代藝術曆程的精品之旅。
1、鑲嵌十字紋方钺是什麼(me)年代文物？在古代象征著(zhe)什麼(me)？
2、上海博物館的鎮館之寶大克鼎的重量有多重？出土于哪裡(lǐ)？
3、八牛貯貝器是反應哪個地域文化青銅特色的标志性器物？
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百年回眸講述耀世奇珍
天津博物館，坐落于天津市文化中心南側。自1918年6月1日成(chéng)立至今，經(jīng)曆多次名稱更叠，從成(chéng)立之初的天津博物院到河北第一博物院，之後(hòu)又改稱河北博物院、天津特别市立博物院、天津市市立博物館、天津市曆史博物館、天津市藝術博物館等。這(zhè)些名稱是時(shí)代的映射，也記錄了天津博物館曆經(jīng)的歲月。 一百年的守望，一百年的傳承。2018年6月1日，天津博物館迎來成(chéng)立一百周年紀念。一百年前，嚴智怡等先輩們成(chéng)立天津博物院的初衷是“闡明文化，發(fā)揚國(guó)光”，從文物之遺展示先民精神所寄。百年回眸，不忘初心。作爲天博百年慶典活動的一部分，天津博物館將(jiāng)推出系列館藏文物介紹，講述天博耀世奇珍，與你一同守望文明，感受天博百年榮光。
1、在天博的衆多珍品文物中，西周太保鼎可以說(shuō)是最具有代表性的文物之一了，天津博物館的哪個形象标識是根據它設計的？
2、太保鼎最後(hòu)一位私人收藏者是誰？
3、據傳，在山東壽張縣梁山與太保鼎一同出土的古器共七種(zhǒng)，被稱爲“梁山七器”，分别是哪七種(zhǒng)？
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天津博物館藏的幾幅地圖
地圖以圖像作爲信息符号，有著(zhe)語言文字不可相比的優勢，所以古舊地圖作爲特殊的文獻載體，除了具有重要的史料價值外，還(hái)具有較高的藝術價值和科學(xué)價值。在天津博物館豐富的館藏中，古地圖的數量并不算多，加之又久居“深宮”，少有一展風采的機會(huì)。筆者借天津博物館百年華誕之際，介紹幾幅獨具特色的珍貴古地圖。
1、《大沽海口營盤全圖》中所描繪的天津大沽口的清軍軍事(shì)布防情況是怎樣的？
2、《直隸海防各營及朝鮮旅順金州防營月饷數目圖說(shuō)》中所展現的清代北洋海防地域範圍包括哪些地方？
3、《清代乾隆漕運圖》描繪了自哪裡(lǐ)開(kāi)始，經(jīng)過(guò)長(cháng)江、運河至北京的水道(dào)路線？
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壯麗三峽
三峽風光壯麗雄奇，既有險灘峭壁，江流湍急的瞿塘，西陵又有幽深險峻，削壁臨江，曲折沿綿40公裡(lǐ)的秀美巫峽。宏偉的三峽水利樞紐工程竣工以後(hòu)，將(jiāng)徹底改變長(cháng)江的面(miàn)貌，瑰麗俊美的三峽將(jiāng)與雄壯的大壩建築珠聯璧合，讓你不由得不贊歎大自然鬼斧神工的奇巧和現代科技改天換地的神奇。
1、在哪幾次典型的地質運動的作用下，造就(jiù)了長(cháng)江三峽地區奇特的地貌景觀和山川形勝？
2、三峽由哪三峽組成(chéng)？全長(cháng)多少公裡(lǐ)？
3、被稱爲世界第一古代水文站的白鶴梁題刻位于哪裡(lǐ)？
4、從20世紀50年代中期開(kāi)始，新中國(guó)對(duì)三峽工程連續進(jìn)行了40多年的的地質勘測工作，最終确定哪裡(lǐ)作爲三峽工程壩址？
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遠古巴渝
在考古學(xué)上，將(jiāng)人類隻會(huì)用打制的方法制造石器的這(zhè)段時(shí)間，稱爲舊石器時(shí)代。舊石器時(shí)代是從猿進(jìn)化到人以後(hòu)，人類經(jīng)曆的第一個發(fā)展階段，是人類曆史的童年。舊石器時(shí)代大約始于距今三、四百萬年前，止于距今一萬二千餘年前，占人類時(shí)間長(cháng)河的99%以上。巴渝地區發(fā)現了許多的舊石器文化遺址，時(shí)代分布從舊石器時(shí)代早期到晚期都(dōu)有分布，其人類發(fā)展序列相對(duì)完整，世界上少有，是研究早期人類活動的重要地區之一。
1、迄今我國(guó)乃至東亞發(fā)現的最早的人類化石是什麼(me)？
2、煙墩堡遺址出土的遺物對(duì)于研究我國(guó)南北方舊石器文化的交流具有重要意義。因爲該遺址的重要發(fā)現，被評爲什麼(me)？
3、巴人是崇尚巫術的民族，每個小的部族都(dōu)有自己的圖騰，哪些圖騰常常出現在巴人的器物裝飾上？
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重慶：城市之路
《重慶：城市之路》，以大量文物資料，反映20世紀的100年中，重慶面(miàn)臨的若幹機遇及發(fā)展，包括城市變遷、商業金融中心地位的形成(chéng)、工業的崛起(qǐ)等。掃描對(duì)重慶起(qǐ)推動作用的人物、事(shì)件，展示重慶直轄後(hòu)的風采。
1、重慶周朝時(shí)爲哪個國(guó)家的國(guó)都(dōu)？
2、20世紀20年代是重慶城市發(fā)展的重要10年，市政機構的演變經(jīng)曆了哪幾個階段？
3、抗戰爆發(fā)後(hòu)，重慶即作爲中國(guó)的戰時(shí)首都(dōu)。1945年8月，毛澤東親赴重慶與國(guó)民黨談判，簽訂了聞名中外的什麼(me)協議？
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抗戰歲月
抗戰時(shí)期，重慶作爲中國(guó)的戰時(shí)首都(dōu)、中共中央南方局所在地、抗日民族統一戰線的重要政治舞台同盟國(guó)中國(guó)戰區統帥部所在地，爲抗日戰争和世界反法西斯戰争的勝利作出了巨大的曆史貢獻。在這(zhè)場英勇不屈的反侵略戰争中，重慶人民同全國(guó)各族人民以和世界愛好(hǎo)和平的人民一道(dào)，以其堅毅的勇氣、慘烈的犧牲、卓絕的奮鬥，譜寫出了追求民族獨立和人類正義的壯麗詩篇。
1、哪一年盧溝橋事(shì)變爆發(fā)，揭開(kāi)了中國(guó)人民全面(miàn)抗戰的序幕？
2、以誰爲代表的中共中央南方局創造性地執行抗日民族統一戰線的路線、方針、政策，使得重慶社會(huì)各界團結在抗日民族統一戰線旗幟下？
3、國(guó)民政府什麼(me)時(shí)間還(hái)都(dōu)南京，重慶完成(chéng)了其作爲戰時(shí)首都(dōu)的神聖使命？
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先秦到秦
三秦大地是中華民族生息、繁衍，華夏文明誕生、發(fā)展的重要地區之一，中國(guó)曆史上最爲輝煌的周、秦、漢、唐等十三個王朝曾在這(zhè)裡(lǐ)建都(dōu)。豐富的文化遺存，深厚的文化積澱，形成(chéng)了陝西獨特的曆史文化風貌，被譽爲"古都(dōu)明珠，華夏寶庫"的陝西曆史博物館則是展示陝西曆史文化和中國(guó)古代文明的藝術殿堂。
1、陝西境内發(fā)現了哪些遠古人類遺存？
2、陝西境内發(fā)現了哪些早期文化遺址？
3、秦始皇哪一年統一中國(guó)，建立起(qǐ)曆史上第一個統一的中央集權制國(guó)家？
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古都(dōu)西安——帝都(dōu)萬象
《古都(dōu)西安——帝都(dōu)萬象》是想讓人們對(duì)西安有更深刻的了解。能(néng)夠觸摸到西安的曆史脈絡和文化特征，感受到它的靈魂，讓西安走向(xiàng)世界，再架起(qǐ)一座中西文化交流的橋梁。
1、西周時(shí)期，社會(huì)生産力水平仍比較低下，普通勞動者所使用的生産工具多以什麼(me)爲主？
2、周秦時(shí)期的戰争以什麼(me)爲主，什麼(me)爲輔？
3、 自漢武帝時(shí)誰出使西域，開(kāi)通了以長(cháng)安爲起(qǐ)點的“絲綢之路”？
4、 據研究，埋葬于陝西地區的曆代帝王（包括諸侯王）有多少位？
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古都(dōu)西安——千年古都(dōu)
西安，古稱長(cháng)安，地處關中平原中部，素有“金城千裡(lǐ)”、 “天府之國(guó)”的美譽，是華夏文明的發(fā)祥地之一。繼藍田猿人、半坡氏族之後(hòu)，在公元前11世紀至公元10世紀間，曾有13個朝代在此建都(dōu)，是中國(guó)曆史上建都(dōu)朝代最多、曆時(shí)最久的城市。上千年的都(dōu)城史，三千多年的城市發(fā)展史，西安上演了古代中國(guó)最威武雄壯、瑰麗多姿的活劇，成(chéng)爲中國(guó)人最自豪、最珍貴的記憶。
1、西漢以後(hòu)，有多少個王朝先後(hòu)仍以漢長(cháng)安城爲國(guó)都(dōu)，沿用了近八百年之久？
2、 公元581年，楊堅建立隋朝，初以漢長(cháng)安城爲都(dōu)，第二年開(kāi)始營建新的都(dōu)城，名稱是什麼(me)？
3、經(jīng)明代初年擴建後(hòu)的西安城，平面(miàn)呈長(cháng)方形，面(miàn)積多少平方公裡(lǐ)？
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絲路明珠小雁塔
“絲綢之路”開(kāi)辟于公元前2世紀，是古代歐亞大陸間以絲綢爲大宗貿易的，長(cháng)距離商貿與文化交流的大動脈，也是東西方文明融合、交流和對(duì)話之路。它以中國(guó)的長(cháng)安爲起(qǐ)點，經(jīng)中亞向(xiàng)西到達地中海地區，向(xiàng)南延伸至南亞次大陸。創立于印度的佛教在公元前後(hòu)沿“絲綢之路”傳入中國(guó)，并逐漸成(chéng)爲這(zhè)片路網上傳播的主要宗教以及中國(guó)古代主流宗教。小雁塔就(jiù)是“絲綢之路”鼎盛時(shí)期的一處代表性佛教建築。
1、 小雁塔是中國(guó)唐代國(guó)都(dōu)長(cháng)安薦福寺的佛塔，始建于什麼(me)時(shí)間？
2、 唐都(dōu)長(cháng)安是“絲綢之路’上重要的佛教文化傳播中心，慈恩寺、薦福寺、莊嚴寺、西明寺四座著名皇家寺院矗立至今的是哪幾座？
3、大雁塔與小雁塔在佛塔結構上的區别是什麼(me)？
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樂居長(cháng)安--唐都(dōu)長(cháng)安人的生活
唐朝，是中國(guó)曆史上國(guó)力最爲強盛、影響力最爲深遠的王朝之一。唐都(dōu)長(cháng)安，是中國(guó)古代最大的都(dōu)城和當時(shí)世界範圍内規模最大的城市，其魅力吸引著(zhe)各種(zhǒng)文明在這(zhè)裡(lǐ)彙聚和碰撞，開(kāi)放包容、兼容并蓄、開(kāi)拓進(jìn)取成(chéng)爲這(zhè)個時(shí)代和這(zhè)座城市的特有符号。
《樂居長(cháng)安》展利用西安博物院及西安市文物保護考古研究院所藏唐代時(shí)期的文物，結合文獻史料和研究資料，以期爲觀者奉獻一個能(néng)夠展現唐代大氣包容的社會(huì)風貌和唐代長(cháng)安人積極樂觀的精神面(miàn)貌的主題展覽，使觀者得以形象而直觀地了解和欣賞中國(guó)最盛時(shí)期、最大都(dōu)城的燦爛文化和高度文明。
1、 唐長(cháng)安城分爲外郭城、皇城和宮城，是古代世界上面(miàn)積最大的都(dōu)城，總面(miàn)積有多少平方公裡(lǐ)？
2、 唐代男子所著(zhe)服飾有哪幾種(zhǒng)？
3、唐代女子服飾的基本構成(chéng)是什麼(me)？搭配衣裝的配飾有哪些？
4、唐代百戲中最壯觀的是什麼(me)？
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賈湖骨笛
賈湖骨笛橫空出世，無疑爲我們研究中國(guó)音樂與樂器發(fā)展史，提供了彌足珍貴的實物資料。但賈湖骨笛能(néng)夠改寫的，遠非整部中國(guó)音樂史那麼(me)單純簡單。更爲重要的是，賈湖骨笛作爲罕見的史前神器、作爲中華民族必須翻越的從蒙昧走向(xiàng)文明的第一座珠穆朗瑪峰，其對(duì)此後(hòu)聞名于世的中國(guó)禮、樂制度，土生土長(cháng)的中國(guó)道(dào)家、道(dào)教，乃至整個中國(guó)文化、文明的重要影響，恐怕語言文字也就(jiù)隻能(néng)略述一二了！
1、在河南舞陽賈湖遺址破土而出的骨笛是距今多少年的華夏族先民聚落的遺址文物？
2、賈湖第一墓”出土的哪兩(liǎng)支骨笛，被譽爲“絕代雙驕”？
3、骨笛是截取哪種(zhǒng)動物哪裡(lǐ)的骨骼制成(chéng)的？
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婦好(hǎo)鸮尊
婦好(hǎo)墓是目前在殷墟發(fā)現的唯一一座不曾被盜掘過(guò)的商王室貴族大墓，也是中國(guó)迄今發(fā)現的、能(néng)夠确切斷定墓主人身份的年代最早的一座大墓。婦好(hǎo)墓是人類文明的寶藏，而婦好(hǎo)鸮尊又被認爲是寶藏中的寶藏。
1、婦好(hǎo)鸮尊是哪一年在安陽殷墟婦好(hǎo)墓出土的？
2、婦好(hǎo)是誰？爲什麼(me)她被當下學(xué)者稱爲“中華第一女將(jiāng)”？
3、婦好(hǎo)鸮尊爲什麼(me)會(huì)享有如此高貴的地位？
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蓮鶴方壺
蓮鶴方壺，春秋中期青銅制盛酒或盛水器，中國(guó)首批禁止出國(guó)(境)展覽文物。1923年出土後(hòu)，一收藏于北京故宮博物院青銅館，一收藏于河南博物院。此壺主體部分爲西周後(hòu)期以來流行的方壺造型，有蓋、雙耳、圈足，重心在下腹部，遍飾于器身上下的各種(zhǒng)附加裝飾，不僅造成(chéng)異常瑰麗的裝飾效果，而且反映了在春秋時(shí)期青銅器藝術審美觀念的重要變化。
1、蓮鶴方壺1923年出土于何處？
2、鶴有哪些獨特的象征與含義？
3、哪幅圖被學(xué)界視爲中國(guó)畫的鼻祖？
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雲紋銅禁
楚國(guó)爲什麼(me)敢問鼎中原，請看雲紋銅禁。楚國(guó)爲什麼(me)會(huì)一敗再敗，請看雲紋銅禁。作爲中國(guó)人，你到河南博物院，想看就(jiù)能(néng)看雲紋銅禁；作爲外國(guó)人，要看雲紋銅禁，必須先到中國(guó)。2002年1月，國(guó)家文物局發(fā)布《首批禁止出國(guó)（境）展覽文物目錄》，規定中國(guó)64件文物永久不準出國(guó)（境）展覽，雲紋銅禁名列其中。
1、“禁”是什麼(me)？
2、“雲紋銅禁”是誰的随葬品？
3、“雲紋銅禁”的修複是誰來完成(chéng)的？
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看甲骨文裡(lǐ)是如何記錄疫情的
你能(néng)想到嗎？三千多年前的商王都(dōu)懷疑自己被傳染瘟疫了！話說(shuō)回來，這(zhè)也沒(méi)什麼(me)可大驚小怪的。人類自出現就(jiù)受到了各種(zhǒng)疾病的困擾，人類的發(fā)展進(jìn)程中也書寫著(zhe)與疾病鬥争的曆史。中國(guó)最早的文字殷墟甲骨文已經(jīng)有了“蟲”“蠱”“瘧疾”這(zhè)些文字的記載。特别是“疫”在中國(guó)古代文字學(xué)中間是指“瘟疫”的意思。這(zhè)個字在《尚書》《山海經(jīng)》《左傳》中都(dōu)出現過(guò)，這(zhè)應當是中國(guó)最早的有關瘟疫的文獻記載。
1、關于商王得了疑似瘟疫的甲骨蔔辭出自于哪裡(lǐ)？
2、甲骨原文中“疾”字怎麼(me)寫？
3、誰在《從甲骨文看商代疾病與醫學(xué)》一文中詳細探讨了疾首、疾目、疾耳、疾疫等23種(zhǒng)疾病形态？
4、殷人得了病如何治療呢？
5、甲骨文中記載的防疫經(jīng)驗中，有哪些我們今天仍可以借鑒？
http://www.wzbwg.com/news/29_2739
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百年收藏
上世紀末，清帝國(guó)的氣數已是奄奄一息，内外交困之中，又撞上了庚子之亂。八國(guó)
聯軍進(jìn)京之際，慈禧太後(hòu)挾持光緒倉皇出逃，朝野上下主戰與主和的争吵早已悄無聲息，隻等著(zhe)割地賠款了。然而在文物考古上卻接二連三地發(fā)生重大事(shì)件。這(zhè)些重要的發(fā)現對(duì)人類的文明進(jìn)程，客觀上有著(zhe)劃時(shí)代的認識價值，多少給國(guó)人尤其是知識分子帶來些喜氣，亦給收藏界和古玩市場注入了極大的“活力”。
1、敦煌莫高窟藏經(jīng)洞是誰最早發(fā)現的？
2、誰是發(fā)現甲骨文的第一人？
3、哪一年科學(xué)工作者在北京周口店地區發(fā)現中國(guó)猿人的頭蓋骨？
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沈陽故宮與北京故宮古建築的對(duì)比
沈陽故宮位于遼甯省沈陽市沈河區，是中國(guó)僅存的兩(liǎng)大宮殿建築群之一，又稱盛京皇宮，爲清朝初期的皇宮，距今近400年曆史，始建于後(hòu)金天命十年(1625年)。清朝入關前，其皇宮設在沈陽，遷都(dōu)北京後(hòu)，這(zhè)座皇宮被稱作"陪都(dōu)宮殿"、"留都(dōu)宮殿"。後(hòu)來就(jiù)稱之爲沈陽故宮。沈陽故宮是我國(guó)僅存的兩(liǎng)大宮殿建築群之一，沈陽故宮占地面(miàn)積六萬多平方米，有古建築114座，500多間，至今保存完好(hǎo)，是一處包含著(zhe)豐富曆史文化内涵的古代遺址。在宮廷遺址上建立的沈陽故宮博物院是著名的古代宮廷藝術博物館，藏品中包含十分豐富的宮廷藝術品。
1、沈陽故宮宮殿布局有哪些特色？
2、與北京故宮在宮殿布局、功能(néng)上有哪些不同？
3、紫禁城宮殿與盛京宮殿這(zhè)兩(liǎng)座宮殿的彩畫異同有哪些？
http://www.sypm.org.cn/news_detail/newsId=41.html
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沈陽故宮各宮殿用途和特色介紹
沈陽故宮按照建築布局和建造先後(hòu)，可以分爲3個部分：東路--爲努爾哈赤時(shí)期建造的大政殿與十王亭；中路--大清門、崇政殿、鳳凰樓、清甯宮等；西路--戲台、嘉蔭堂、文溯閣和仰熙齋等。1961年，國(guó)務院將(jiāng)沈陽故宮确定爲國(guó)家第一批全國(guó)重點文物保護單位;2004年7月1日，在中國(guó)蘇州召開(kāi)的第28屆世界遺産委員會(huì)會(huì)議批準沈陽故宮作爲明清皇宮文化遺産擴展項目列入《世界遺産名錄》。
1、東路的大政殿主要有哪些用途？
2、銮駕庫中主要存放哪些物品？
3、到過(guò)北京故宮的人，都(dōu)知道(dào)午門是紫禁城的正門，沈陽故宮的“午門”是哪個門？
http://www.sypm.org.cn/news_detail/newsId=403.html
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發(fā)現佛光——解讀佛光寺
在冠絕海内的山西古代木結構建築中，佛光寺東大殿是時(shí)代最早的建築之一，是國(guó)内現存唐代建築中最宏偉、壯麗，也是最早發(fā)現的一座，它見證了梁思成(chéng)先生“多年來尋找古建築最快樂的時(shí)光”。“發(fā)現佛光——解讀佛光寺”既是今年國(guó)際博物館日的特别策劃，也是2020年“晉界”講壇“佛風遺韻”主題系列講座的先導。講座緊扣佛光寺建築遺産與考古發(fā)現，通過(guò)回顧佛光寺的發(fā)現曆程，解讀佛光寺的營造與格局，同時(shí)勾連壁畫、彩塑等衆多文化因素，全方位、多角度解讀佛光寺文化内涵。
1、山西古代建築具有什麼(me)樣的特點？
2、爲什麼(me)把佛光寺叫(jiào)做《營造》之前的營造？
3、以東大殿的肇建作爲起(qǐ)點，佛光寺建築群距今至少有多少年的曆史？
https://mp.weixin.qq.com/s/W34A7hYJYnOz39HNC_QIUg
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晉地尋寶
山西是中國(guó)的文化遺産大省，曆代藝術珍品40餘萬件荟萃于山西博物院，百年曆史積澱凝聚成(chéng)“晉魂”陳列，博大而深厚。“文明搖籃”展廳的三棱大尖狀器，讓我們一窺人類先祖漫長(cháng)而艱辛的漁獵采集生活，“夏商蹤迹”的鸮卣，帶我們探尋夏商兩(liǎng)代中原王朝和“方國(guó)文化”在山西的蹤迹；晉侯鳥尊、酥鍾、玉組佩的精美典雅，展示“晉國(guó)霸業”的輝煌；木闆漆畫、虞弘墓石椁見證“民族熔爐”走向(xiàng)盛唐的恢弘和中外交流的繁盛；多彩多姿的金元戲曲磚雕，訴說(shuō)“戲曲故鄉”的品味和悠閑。讓我們從這(zhè)10件精品文物開(kāi)始，走進(jìn)“晉魂”，從中汲取文明的養分、藝術的善美和創造的力量。
1、三棱大尖狀器出土于山西省襄汾縣丁村遺址，是多少萬年前汾河流域舊石器文化的典型工具？
2、晉侯鳥尊造型方面(miàn)有哪些構思巧妙之處？
3、現藏于山西博物院的兩(liǎng)枚晉侯稣鍾上分别鑄有什麼(me)樣的銘文？
http://www.shanximuseum.com/detailed/7174.html
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“吉金讀晉”帶您走進(jìn)青銅世界
山西，古稱“晉”，早在公元前632年，晉人子犯就(jiù)曾說(shuō)這(zhè)裡(lǐ)“表裡(lǐ)山河”，在這(zhè)片土地上，保留了太多記憶。遠古人類的蹒跚學(xué)步，華夏文明的創世孕育，青銅文明的匠心獨運……青銅時(shí)代已然遠去，而時(shí)代之痕則深深淺淺地留在山西各地。本期講座，吉老師將(jiāng)通過(guò)十個主題，爲您梳理山西地區青銅器的出土情況、地域特征及發(fā)展概況，建立起(qǐ)晉地青銅時(shí)代的叙事(shì)框架。
1、1949年之前，山西青銅器出土或傳世的情況是什麼(me)樣的？
2、1949年到世紀末，山西有哪些載入考古史冊的重大發(fā)現？
3、哪些墓地的發(fā)現使得湮滅于曆史長(cháng)河之中的“倗”“霸”重現于世？
http://www.shanximuseum.com/detailed/7176.html
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山東曆史文化展
山東是中華文明重要的發(fā)祥地之一，有著(zhe)悠久的曆史和燦爛的文化。《山東曆史文化展》是配合山東新博物館建成(chéng)開(kāi)放而精心制作的大型地方陳列，該展覽以時(shí)間爲主線，分史前、夏商周、秦漢至明清三大部分。
1、早在四五十萬年前的遠古時(shí)代，山東這(zhè)片土地上就(jiù)生活著(zhe)與“北京人”同時(shí)代的什麼(me)人？
2、山東地區新石器時(shí)代的遺存十分豐富，新石器時(shí)代文化發(fā)展譜系脈絡清晰，具體指什麼(me)？
3、山東的哪三個地方在漢代并稱爲三大紡織中心？
http://www.sdmuseum.com/channels/ch00021/
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館藏銅鏡中的儒道(dào)佛思想文化
古代銅鏡是我國(guó)青銅器的重要組成(chéng)部分，它發(fā)源于銅石并用時(shí)代，終于晚清民國(guó)。漫漫四千餘年曆史，銅鏡除了照面(miàn)理容，還(hái)是精美的工藝品，反映了曆代社會(huì)的思想文化。尤須注意的便是銅鏡紋飾與我國(guó)儒道(dào)釋各家之間的聯系，儒家的忠孝仁義、道(dào)家的無爲長(cháng)生、佛教的圓融澄淨思想均在銅鏡上有所體現。山東自古爲禮儀之邦，出土銅鏡爲數衆多，借山東地區銅鏡闡發(fā)并論述宗教文化對(duì)山東銅鏡的影響，應是銅鏡文化研究中的重要一環。
1、銅鏡是在什麼(me)時(shí)代才爲人發(fā)現的？
2、銅鏡反映儒家文化中的哪些思想？
3、銅鏡反映道(dào)家文化中的哪些思想？
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曲阜孔廟古建築彩畫顔料成(chéng)分分析
油飾彩畫是木構建築的重要組成(chéng)部分，在世界建築史上占有重要地位。然而，由于制作材料和工藝的局限性以及外界環境因素的影響，油飾彩畫通常會(huì)出現褪色、脫落等病害。本文運用激光拉曼光譜分析法，對(duì)采集于曲阜孔廟四處古建築上的個油飾彩畫樣品進(jìn)行了分析測試，探讨了彩畫的制作材料和工藝，爲後(hòu)期保護修複提供了依據。
1、曲阜孔廟始建于什麼(me)時(shí)間？
2、曲阜孔廟與北京故宮、承德避暑山莊并稱爲什麼(me)？
3、孔廟彩畫遇到的主要病害有哪些？
4、清代使用的各色顔料中以什麼(me)顔色居多？
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山東博物館十大鎮館之寶
山東博物館成(chéng)立于1954年，是新中國(guó)成(chéng)立後(hòu)建立的第一座省級綜合性地志博物館，現代化程度高的大型綜合性博物館。該館珍藏有不少國(guó)家級的文物，如東平漢墓壁畫、《孫子兵法》竹簡、頌簋、鄭燮雙松圖軸等十分珍貴。今天就(jiù)來介紹館藏中的十大鎮館之寶。
1、東平漢墓壁畫是何時(shí)發(fā)現的？
2、1959年紅陶獸形壺出土于何地？
3、蛋殼黑陶杯整器爲兩(liǎng)部分套合，以輪制而成(chéng)，器壁薄如蛋殼，表面(miàn)烏黑光亮，是哪種(zhǒng)地域文化的特征性器物？
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河北曆史文化概述
河北省位于中國(guó)北部，環抱著(zhe)中國(guó)的首都(dōu)----北京,它東臨渤海灣，西依太行山，南部是肥沃的華北平原，北部是開(kāi)闊的壩上草原, 全省屬溫帶大陸性季風氣候，四季分明。5000年前，黃帝、蚩尤涿鹿之戰，開(kāi)啓中華文明之先河。春秋戰國(guó)時(shí)期河北屬于燕國(guó)、趙國(guó)。 漢代河北屬幽州、冀州。元代河北爲中央直屬的中書省。清代屬直隸省。 解放戰争時(shí)期，河北西柏坡爲中共中央所在地。 2013年，京津冀一體化上升爲重大國(guó)家戰略。 2015年7月31日，國(guó)際奧委會(huì)主席巴赫宣布北京攜手河北省張家口獲得2022年冬奧會(huì)舉辦權。
1、在河北西北部的哪個盆地發(fā)現有距今一百萬年的古人類聚居遺址二十餘處？
2、發(fā)生在河北的哪三次激戰是對(duì)中華民族的形成(chéng)具有奠基意義的三次戰争？
3、長(cháng)城東端的哪裡(lǐ)被譽爲“天下第一關”？
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從彩繪座椅看西夏木器
西夏，也稱大夏國(guó)或夏國(guó)，是以黨項族爲主體，于1038至1227年存在于中國(guó)西部的封建政權。西夏曆經(jīng)十帝定都(dōu)興慶府（今甯夏銀川市），是在甯夏唯一建都(dōu)的王朝。西夏彩繪木座椅是西夏文化的精粹之一，它不僅反映了西夏時(shí)期高超的木工手藝，從中也可窺見西夏時(shí)期的宗教文化、日常生活等各方面(miàn)。
1、彩繪座椅是何時(shí)何地發(fā)現的？
2、被發(fā)現時(shí)木座椅的情況如何？
3、根據木座椅損壞的情況，研究人員對(duì)材料種(zhǒng)屬做了測試，鑒定結果怎樣？
4、木座椅的連接部分完全是榫卯結構，該結構早在哪個時(shí)期就(jiù)出現了？
https://www.nxbwg.com/a/100.html
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蘭州的前世今生
蘭州是一座美麗而浪漫的城市，位于祖國(guó)大陸陸域版圖的幾何中心，有著(zhe)中國(guó)黃河之都(dōu)，山水名城的美譽。蘭州是黃河穿城而過(guò)的城市。正如習近平總書記所說(shuō)“黃河之濱也很美”！讓我們共同努力，打造一個綠色低碳、美麗祥和的幸福家園，建成(chéng)美麗新蘭州。
1、蘭州的哪座橋飛越黃河，架通南北兩(liǎng)岸？
2、蘭州是“絲綢之路”的必經(jīng)要道(dào)，深厚的文化底蘊，使蘭州成(chéng)爲哪幾種(zhǒng)文化的重要交彙地？
3、蘭州是西部交通的樞細，哪條鐵路打通了蘭州南向(xiàng)通道(dào)？
http://www.gansumuseum.com/zl/show-52.html
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河湟文化5000年——青海曆史文物系列微展覽
河湟地區泛指黃河及其支流湟水河、大通河之間的廣闊地域，史稱"三河間"。這(zhè)一地區自古以來多民族繁衍生息，至少從秦漢以來，衆多民族的先民耕牧于其間，創造了輝煌燦爛的河湟文化。發(fā)源于"三河間"的河湟文化獨具特色，與河洛文化、關中文化、齊魯文化一起(qǐ)，構成(chéng)黃河文明的重要分支和中華文明的重要組成(chéng)部分。地處這(zhè)一地區的青海省海東市自古以來物産豐富，漢族、藏族、回族、土族、撒拉族等多個民族在這(zhè)裡(lǐ)交融共生，形成(chéng)了燦爛的河湟文化，孕育了土族盤繡、花兒、河湟皮影等優秀傳統藝術文化，保留了有著(zhe)"東方龐貝"之稱的"喇家遺址"、瞿昙寺等曆史文化遺址。
1、距今多少年前青海的先民就(jiù)在這(zhè)片土地上繁衍生息？
2、拉乙亥遺址位于何處？
3、拉乙亥遺址的發(fā)現有何意義？
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講好(hǎo)文物的故事(shì)
内蒙古博物院位于内蒙古呼和浩特市新城區新華東街，原内蒙古博物館作爲1957年自治區成(chéng)立10周年大慶的重點項目，是全區唯一的自治區級綜合性博物館，也是全國(guó)少數民族地區最早建立的博物館之一，早在上世紀50年代就(jiù)被列入世界建築史。2007年内蒙古博物院正式揭牌成(chéng)立，建築面(miàn)積15000餘平方米，展廳面(miàn)積7000平方米，爲國(guó)家一級博物院。
1、摩羯戲珠紋金花銀盤是什麼(me)時(shí)期的器物？
2、螭是什麼(me)？在古代有什麼(me)象征？
3、北京蒙藏學(xué)校學(xué)生花名冊造冊時(shí)間是什麼(me)時(shí)候？
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夢幻契丹
作爲鮮卑人的支系契丹人遊牧于今内蒙古西拉木倫河及老哈河流域，曾歸附唐朝，直到契丹首領耶律阿保機統一各部後(hòu)，于公元916年正式稱帝，是爲遼太祖，建元神冊，國(guó)号契丹。公元938年，遼太宗耶律德光改國(guó)号爲大遼。鼎盛時(shí)期，其疆域東臨大海，西逾阿爾泰山，南達河北、山西，北抵貝加爾湖，與宋、西夏鼎足而立，在對(duì)抗與融合中，爲中華多民族統一國(guó)家的形成(chéng)作出了傑出貢獻。故人已逝，風物猶存，這(zhè)些珍貴的文物不僅是我國(guó)燦爛文化遺産的重要組成(chéng)部分，更是見證了千年以前草原絲綢之路的繁榮與昌盛。
1、 吐爾基山遼墓是哪一年挖掘的？
2、寶山遼墓群位于何地？
3、神秘墓主墓穴中有哪些陪葬物件？
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黑龍江曆史文物陳列——以肅慎族系遺存爲中心
地處亞洲東北部的黑龍江省，是我國(guó)緯度最高的省份，黑龍江、松花江、烏蘇裡(lǐ)江等幾條大河的滋養，使這(zhè)裡(lǐ)森林茂密、土地肥沃、物産豐富。幾千年來，除漢族外，曾先後(hòu)有肅慎、扶餘、東胡、鮮卑、挹婁、沃沮、勿吉、靺鞨、女真、滿族等衆多民族在此生息繁衍。傳統史學(xué)認爲，先秦時(shí)期的肅慎、漢魏時(shí)期的挹婁、南北朝時(shí)期的勿吉、隋唐時(shí)期的靺鞨、遼金時(shí)期的女真、明清時(shí)期的滿族，脈絡清晰、綿延不斷，是最具有代表性的土著民族族系，黑龍江古代文明起(qǐ)源、發(fā)展和輝煌也始終與這(zhè)一族系息息相關。
1、新開(kāi)流文化分布于哪裡(lǐ)？
2、七世紀末，勿吉後(hòu)裔粟末靺鞨人建立的哪個地方政權，有“海東盛國(guó)”之稱？
3、金朝最強盛時(shí)所轄疆域範圍包括？
4、明末至清初，女真的主體部分融合其他民族稱之爲什麼(me)族？
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黑龍江俄僑文化文物展
哈爾濱，是座依路而興的近代移民城市。1903年中東鐵路通車後(hòu)，他迅速崛起(qǐ)，城市化的曆程仿佛隻在須臾之間。這(zhè)座城市的曆史雖非久遠，經(jīng)曆卻不平凡。大批俄僑的湧入與聚居，造就(jiù)了這(zhè)座城市華俄雜陳、交通便捷、工商繁榮、中西方文化交融和開(kāi)放包容的城市風格。文化是城市的記憶、是城市曆史的寫照，讀懂一座城市的文化，也就(jiù)讀懂了一座城市的發(fā)展曆史。顧往識今、利于知來，希冀在新的曆史背景下，再創繁華。
1、哈爾濱近代城市化的開(kāi)始，離不開(kāi)哪條鐵路的修建？
2、哈爾濱的大街上集中展現了哪些藝術流派相結合的建築風貌？
3、哈爾濱俄僑日常生活的種(zhǒng)種(zhǒng)表現，賦予了這(zhè)個城市與内地不同的特色，使其一度曾有什麼(me)樣的美譽？
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哈爾濱曆史文化的共生性和多元化
哈爾濱曆史上因華洋雜處曾出現文化共生性現象。這(zhè)種(zhǒng)共生性表現在物質文化（以建築藝術爲例）、觀念文化（以中外政治社會(huì)組織、宗教文化爲例）、制度文化（以教育制度爲例）、行爲文化（以節慶習俗爲例）等各個層面(miàn)。哈爾濱曆史文化的共生性在不同的曆史時(shí)期受到了不同的強勢文化的影響；文化認同的差異是客觀存在的，因此在共生的前提下不同文化間的沖突也是不可避免的；但中外文化的交流、融合仍是文化共生過(guò)程中的主流。
1、爲什麼(me)哈爾濱素有建築藝術博物館之稱？
2、哈爾濱在節慶習俗方面(miàn)每年有哪些節日？
3、哈爾濱多元文化的特質是什麼(me)？
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僞滿皇宮的建築
這(zhè)裡(lǐ)是中國(guó)末代皇帝愛新覺羅 溥儀稱帝“滿洲國(guó)”的宮廷舊址，是日本殖民統治中國(guó)東北十四年的曆史見證，也是近代長(cháng)春城市變遷的地标式建築群。僞滿皇宮博物院是在溥儀宮廷舊址建築群基礎上建立而成(chéng)。僞滿皇宮博物院成(chéng)立于1962年，現爲國(guó)家一級博物館、全國(guó)愛國(guó)主義教育示範基地。博物院館藏文物7萬餘件，其中有大批僞滿時(shí)期宮廷文物、日本近現代文物、東北近現代文物、民俗文物、近現代有代表性的書畫、雕刻、非遺傳承人作品等。
1、僞滿皇宮博物院總占地面(miàn)積多大？
2、懷遠樓的用途是什麼(me)？
3、勤民樓是一座歐式建築風格的二層樓房，始建于哪一年？
https://www.wmhg.com.cn/historys.html
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滿族民俗展
滿族人口總數爲1041.0585萬人(2010年)，在中國(guó)55個少數民族中居第三位。滿族有自己的語言、文字，東北地區的"白山黑水"是滿族的故鄉，清順治元年(1644年)，清軍入關，逐步統一全國(guó)，從此開(kāi)始了滿族貴族對(duì)全國(guó)的統治，辛亥革命之後(hòu)，清廷覆亡。滿族是個勤勞、勇敢、智慧的民族.也是一個善于博收外來文化并融彙創新的民族。在長(cháng)期的曆史發(fā)展中，形成(chéng)富有民族特色的風俗文化，滿族歲時(shí)風俗，多與漢族相近，但又保持著(zhe)不少滿族特色。
1、 滿族傳統服飾特色鮮明，爲适應騎射生活，早年無論男女都(dōu)以什麼(me)服飾爲主？
2、滿族飲食方面(miàn)有哪些特色？
3、舊時(shí)滿族崇尚什麼(me)信仰？
http://www.lnmuseum.com.cn/news/?ChannelID=683
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敢言天地是吾師——新安畫派繪畫展
明清之際，江南人文荟萃，畫壇名家輩出，畫派林立。徽州地區以漸江、查士标、汪之瑞、孫逸爲代表的“新安畫派”更是盛極一時(shí)。他們标榜氣節，寄情山川，專事(shì)繪畫。其畫風崇尚元人，又自出機杼，以筆墨簡潔、布境清幽、意趣荒寒爲特色，造就(jiù)了獨特的徽式圖境。他們注重寫生，提出“敢言天地是吾師”的藝術主張，以不拘古法的筆墨追求和超凡脫俗的藝術格調給當時(shí)摹古成(chéng)風的山水畫壇注入了一股清新之氣。“新安畫派”傳承和豐富了中國(guó)文人畫的宗脈和内容，師法自然的真境山水筆墨對(duì)中國(guó)山水畫的發(fā)展和創新産生了積極深遠的影響，爲明清繪畫史添加了厚重的一筆。爲弘揚中華民族優秀傳統文化，遼甯省博物館與安徽博物院合作，精選安徽博物院藏“新安畫派”百餘件繪畫珍品進(jìn)行展覽，旨在向(xiàng)觀衆展示明清時(shí)期新安地區繪畫的藝術面(miàn)貌和風格特點，願廣大觀衆欣賞中國(guó)古代傳統繪畫筆墨神韻的同時(shí)也能(néng)體會(huì)徽風皖韻的文化魅力。
1、“新安畫派”形成(chéng)于什麼(me)時(shí)期？
2、“新安四家”指的是哪四個人？
3、《秋高葉醉圖軸》的作者是誰？
4、《策杖行吟圖》反映了作者什麼(me)樣的心境？
http://www.lnmuseum.com.cn/news/?ChannelID=695
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蟹黃香處是蘇州
農曆九十月間是菊花盛開(kāi)季，也是蘇州食蟹最佳時(shí)節，今蘇州的螃蟹以“大閘蟹”“太湖蟹”最爲有名，分别産自陽澄湖和太湖中。“月華濃處是蘇州”，喜歡蘇州的理由很多，但陽澄湖大閘蟹、太湖蟹的美味肯定是理由的不可或缺的一部分，正如國(guó)學(xué)大師章太炎夫人湯國(guó)梨所雲：“不是陽澄湖蟹好(hǎo)，人生何必住蘇州。”或許喜歡一個地方，美食也是不可或缺的理由。
1、中國(guó)人吃蟹有多少年曆史了？
2、蘇州産蟹至哪個朝代開(kāi)始出名？
3、哪本著作中將(jiāng)吃蟹作爲一種(zhǒng)閑情逸緻的文化？
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稻作江南說(shuō)蘇州
稻種(zhǒng)起(qǐ)源于中國(guó)，我國(guó)是世界上水稻種(zhǒng)植曆史最悠久的國(guó)家之一，已是世界公認的不争事(shì)實。曆史的發(fā)展已經(jīng)證明，水稻對(duì)各個不同民族人的身體和精神世界産生了深刻久遠的影響。有了水稻就(jiù)有了原始的農業，定居就(jiù)成(chéng)爲可能(néng)。
1、2009年12月蘇州張家港發(fā)現了什麼(me)墓葬群？
2、“八蠟”指的是什麼(me)？
3、民間創造了哪些稻作相關的歌謠？
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蘇州博物館藏竹根雕賞析
中國(guó)是産竹大國(guó)，更是用竹大國(guó)。從石器時(shí)代人們就(jiù)以竹子作爲食材和制作工具的材料，周秦時(shí)期竹器就(jiù)已經(jīng)和當時(shí)的青銅、玉器等工藝門類并列了。但由于竹子很容易腐朽，早期竹制藝術品目前已鳳毛麟角，僅散見于文獻記載。關于竹刻的記載，最早見于《禮記》，實物則見于戰國(guó)秦漢墓葬中。
1、竹刻究其用材，可約略分爲哪兩(liǎng)大門類？
2、竹根雕以竹子的地下部分爲材，利用其渾樸嶙峋特性，以哪幾樣爲主？
3、“竹刻太少獅”有什麼(me)象征寓意？
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臨安山色圖
自五代、宋元以來，“積墨法”因其獨特而豐富的視覺表現力而爲曆代畫家所重，至清末民初時(shí)已發(fā)展成(chéng)爲一路完備而成(chéng)熟的繪畫語言。黃賓虹作爲近現代中國(guó)畫壇承前啓後(hòu)的關鍵性人物，窮其一生于傳承千年的繪畫傳統中尋找其藝術之根基，經(jīng)過(guò)晚年變法之後(hòu)，以“黑、密、厚、重”，“渾厚華滋”的積墨山水而飲譽畫壇。
1、《臨安山色圖》創作于何時(shí)？
2、如何理解“渾厚華滋”？
3、“南黃北齊”中的“北齊”指誰？
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遇見小神獸——曲柄盉（hé）
盉是青銅禮器的一種(zhǒng)，從商代到戰國(guó)都(dōu)有。尤其盛行商之晚期和西周，春秋中後(hòu)期逐漸消失，基本造型是深腹，圓口，有蓋，前有流（古代盉、爵jué一類容器的吐水口），後(hòu)有鋬（pàn，器物側邊供手提拿的部分），下有三足或四足。而我們的造型較爲奇特，一般上部爲盆或缽（bō），下部爲空足分裆鬲（lì，古代炊具，樣子像鼎，足部中空），鬲腹部設一流一鋬，鋬向(xiàng)上卷曲。
1、龍紋曲柄盉在當時(shí)有什麼(me)功用？
2、蟠虺（pán huǐ）紋曲柄盉出土于哪裡(lǐ)？
3、盉的功用是什麼(me)？
https://www.ahm.cn/News/Details/yjxss?nid=10840
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龍虎紋鼓座
此器是安徽省博8件國(guó)寶中入館時(shí)間最晚，但曆史年代卻是最爲古老的一件。1980年9月舒城縣出土，爲春秋時(shí)期文物。此器高29厘米，直徑80厘米，重67公斤。因造型奇特，又因其銘文多半不識，初不明爲何器物，後(hòu)經(jīng)國(guó)家文物鑒定委員會(huì)專家組的鑒定，辨出“隽鼓”二字，初識爲“青銅鼓座”。因其上有兩(liǎng)個對(duì)稱的虎頭和四條相纏繞的龍盤踞，故定名爲“龍虎紋鼓座”因其側有四環又稱“龍虎四環銅鼓座”。
1、龍虎紋鼓座的主人是誰？
2、鼓座的發(fā)現有什麼(me)意義？
3、建鼓的結構由哪些部分組成(chéng)？
4、目前已出土的青銅鼓座有哪些？
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文瀾閣
文瀾閣所在地原爲清康熙行宮，始建于康熙四十六年（1707），雍正五年（1727）改爲聖因寺。乾隆四十七年（1782），高宗下令在西湖行宮的玉蘭堂東側建造文瀾閣。乾隆四十九年（1784）建成(chéng)。文瀾閣《四庫全書》自乾隆五十二年（1787）始陸續頒發(fā)，至乾隆末年頒齊，共三萬五千九百九十冊。文瀾閣《四庫全書》排架集齊後(hòu)對(duì)外開(kāi)放，至此，杭州有了一座供士人閱覽的皇家藏書樓，一座真正意義上的公共圖書館。
1、清代七大皇家藏書樓分别指什麼(me)？
2、1911年，文瀾閣所藏《四庫全書》由哪裡(lǐ)接收保管？
3、《四庫全書》是繼《永樂大典》、《古今圖書集成(chéng)》兩(liǎng)部類書後(hòu)編纂的一部大型叢書，分哪四部？
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武林館
奔流東去的錢塘江進(jìn)入古越人稱爲“後(hòu)海”的杭州灣，劃過(guò)一個“之”形彎道(dào)，爲這(zhè)片土地留下一個名字：浙江。100萬年前，這(zhè)裡(lǐ)已有人類活動，從1萬年前開(kāi)始，新石器文化在這(zhè)片土地上發(fā)展起(qǐ)來，到距今5000年的良渚文化時(shí)期達到巅峰，成(chéng)爲中國(guó)大地上文明氣息最濃厚的地方。當中原的夏商帝國(guó)興起(qǐ)時(shí)，這(zhè)片土地上生息著(zhe)“斷發(fā)文身”的古越人，他們在山海變遷的嚴峻環境中，立足于生存與開(kāi)拓，發(fā)展出精勤耕戰的文化品格和經(jīng)濟本位的價值取向(xiàng)。雖然古越世界早已消失在民族融合的進(jìn)程中不複存在，但古越人自強不息、勇于拼搏的精神氣質和開(kāi)放進(jìn)取、務實創新的文化傳統，像一首不絕的長(cháng)歌，一直伴随著(zhe)他們的後(hòu)繼者，在浙江大地上，腳踏實地地創造出輝煌的文明業績。
1、浙江境内的人類活動，至遲可以追溯到多少萬年前的舊石器時(shí)代晚期？
2、從距今1萬年左右的時(shí)候起(qǐ)，錢塘江兩(liǎng)岸先後(hòu)進(jìn)入新石器時(shí)代，兩(liǎng)岸文化各自演進(jìn)的大緻脈絡是怎樣的？
3、海陸變遷的無常、資源不足的壓力和争霸戰争的嚴峻形勢，促使於越人形成(chéng)了什麼(me)樣的文化品格？
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徐謂禮文書·南宋官制百科全書
徐謂禮文書是一批出自浙江省金華市武義縣南宋徐謂禮墓中的紙質文書。它是前所未有的系統豐富、真實可信的宋代紙質文書，是推動中國(guó)宋史研究的新史料。徐謂禮文書完整記錄了徐謂禮三十年間的仕宦履曆，反映一名南宋普通中下層文官的日常政務、人際交往。展覽旨在讓觀衆了解徐謂禮文書的價值和意義，并通過(guò)個案展示觀察整個南宋官僚制度、政務運作、官員網絡、文官政治體系等。
1、徐謂禮三十多年宦海生涯的變遷是怎樣的？
2、宋代職官由哪兩(liǎng)部分組成(chéng)？
3、南宋告身分哪三種(zhǒng)？
4、“印紙”是什麼(me)？
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居家看展系列——湖北省博物館的鎮館之寶
湖北省博物館坐落于武漢東湖風景區，總占地面(miàn)積達81,909平方米，建築面(miàn)積49611平方米，展廳面(miàn)積13,427平方米，有中國(guó)規模最大的古樂器陳列館 。現有館藏文物26萬餘件(套)，以青銅器、漆木器、簡牍最有特色，其中國(guó)家一級文物945件(套)、國(guó)寶級文物16件(套) 。越王勾踐劍、曾侯乙編鍾、鄖縣人頭骨化石、元青花四愛圖梅瓶爲該館四大鎮館之寶。
1、曾侯乙編鍾的年代爲什麼(me)時(shí)期？
2、越王勾踐劍正面(miàn)近格處鳥篆銘文的内容是什麼(me)？
3、元青花四愛圖梅瓶的年代爲元代，2006年出土于何處？
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來武漢博物館尋訪中國(guó)傳統文化中乘風破浪的姐姐——何仙姑吧！
最近，想必“乘風破浪的姐姐”已經(jīng)引爆了你的朋友圈。30位姐姐用她們乘風破浪的經(jīng)曆和在舞台上砥砺前行的勇氣，展示了30+女性思想成(chéng)熟、經(jīng)驗豐富、内心笃定的魅力，她們有能(néng)力創造更多的可能(néng)性，這(zhè)也正是無數女性觀衆内心的共鳴。如果要在中國(guó)傳統文化中找尋“乘風破浪的姐姐”形象，首先浮現在腦海裡(lǐ)的，恐怕就(jiù)是被譽爲“民間第一神仙天團”——八仙中的顔值擔當何仙姑了。相傳在八仙過(guò)海之時(shí)，何仙姑將(jiāng)手持的荷花向(xiàng)海裡(lǐ)一擲，頓時(shí)紅光四射，仙姑亭亭玉立于荷花中間，一路乘風破浪，踏海而去。
1、曆史上曾有哪三個主要的何仙姑？
2、中國(guó)四大名硯有哪些？
3、清代《八仙圖》的作者黃慎的别号是什麼(me)？
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妙手呈金·青銅器修複那些事(shì)兒
每年6月的第二個星期六是我國(guó)“文化和自然遺産日”，今年的主題是“非遺傳承 健康生活”。武漢博物館將(jiāng)帶您走進(jìn)博物館裡(lǐ)的“非遺”，爲您揭開(kāi)文物修複工作的神秘面(miàn)紗，聊聊青銅器修複的那些事(shì)兒。
1、清末民初時(shí)，青銅器修複技術已經(jīng)十分成(chéng)熟，還(hái)根據技術風格分化出不同的流派，比如？
2、青銅器修複的主要流程是什麼(me)？
3、武漢博物館青銅器修複一路走來的根本宗旨和目标是什麼(me)？
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武博帶您探尋古代“蝠”文化
“簾斷螢火入，窗明蝙蝠飛”，蝙蝠是一種(zhǒng)常見的哺乳動物，因爲它晝伏夜出，喜歡生活在潮濕山洞裡(lǐ)的生活習性，現代小說(shuō)和影視劇常常賦予它神秘的色彩。2020年初，由于新冠疫情的爆發(fā)，讓咱們的蝙蝠寶寶承受了不小的壓力，但您知道(dào)嗎？在中國(guó)的傳統文化中，蝙蝠寶寶可是很惹人愛的哦！由于蝙蝠的“蝠”與幸福的“福”同音，“蝙蝠”寓意著(zhe)“遍福”，成(chéng)爲了傳統文化中幸福祥瑞的象征。
1、畫琺琅花卉果盒上五隻蝙蝠的形象有何寓意？
2、在古代裝飾藝術中，也常把蝙蝠與哪些意象組合在一起(qǐ)？
3、“清 淡描青花‘福祿’紋盤”中有哪些紋飾？
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物華新詩——贛鄱非遺展
非物質文化遺産是中華民族的文化認同之根、文化複興之本、文化自信之基！江西是非物質文化遺産大省，資源豐富、種(zhǒng)類繁多、形式多樣，承載著(zhe)贛鄱先民特有的思維方式和審美觀念，是值得倍加珍惜的精神家園。這(zhè)裡(lǐ)有雅俗共賞的九江青陽腔、妙剪生花的瑞昌剪紙、載歌載舞的贛南采茶戲、精打細磨的蓮花打錫、名家輩出的景德鎮手工制瓷技藝、匠心獨運的萍鄉傩面(miàn)具雕刻技藝……
1、江西的什麼(me)硯是中國(guó)四大名硯之一？
2、在江西目前活躍的戲曲劇種(zhǒng)有多少種(zhǒng)？
3、江西的哪裡(lǐ)是世界稻作文化發(fā)源地，其稻作文化爲世界作出了巨大貢獻？
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紅色搖籃 ——江西革命史陳列
江西，一塊光榮而神奇的紅土地。中國(guó)共産黨成(chéng)立後(hòu)，毛澤東、周恩來、劉少奇、朱德、鄧小平、陳雲等老一輩無産階級革命家彙集于此，喚起(qǐ)工農千百萬，演繹了一系列波瀾壯闊的英雄史詩：安源路礦工人大罷工震驚中外；南昌起(qǐ)義打響武裝反抗國(guó)民黨反動派的第一槍；秋收起(qǐ)義打出工農革命軍的旗号；創建了井岡山革命根據地；建立了中華蘇維埃共和國(guó)臨時(shí)中央政府；兩(liǎng)萬五千裡(lǐ)長(cháng)征從這(zhè)裡(lǐ)出發(fā)；堅持了艱苦卓絕的三年遊擊戰争；組建了英勇抗戰的新四軍……孕育了偉大的井岡山精神、蘇區精神和長(cháng)征精神。
1、從1927年8月到1928年春，中國(guó)共産黨在江西發(fā)動了數十次不同規模的武裝起(qǐ)義，其意義有哪些？
2、毛澤東率領秋收起(qǐ)義部隊上井岡山，點燃了“工農武裝割據”的星星之火，開(kāi)辟了什麼(me)革命道(dào)路？
3、中華蘇維埃共和國(guó)何時(shí)在瑞金葉坪村宣告成(chéng)立？
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江西名窯名瓷
中國(guó)是瓷器的故鄉，景德鎮是聞名世界的瓷都(dōu)。江西陶瓷文化源遠流長(cháng)，獨放異彩。距今一萬餘年的萬年仙人洞陶片，是國(guó)内迄今發(fā)現最早的陶片之一。商代成(chéng)功燒造了原始青瓷，成(chéng)爲瓷器之祖；東漢時(shí)期洪州窯已能(néng)燒造成(chéng)熟的青瓷。兩(liǎng)宋時(shí)期，名窯叠出，諸如七裡(lǐ)鎮窯、吉州窯、湖田窯等。江西發(fā)現商代至清代瓷窯數百處，窯煙枭枭，千年不絕。
1、江西博物館主要陳列的是哪三大瓷窯産品？
2、元褐彩海濤紋連座爐是哪個瓷窯産的？
3、宋代景德鎮以湖田窯爲中心的制瓷業，生産規模大，創燒的什麼(me)瓷聞名全國(guó)？
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福建古代文明之光
福建古代文明的發(fā)展曆程跨越數十萬年的蒼茫山海，以雄渾的圖景在這(zhè)裡(lǐ)徐徐展開(kāi)。遠古蒙昧山林間的石器敲擊聲宛若昨日；閩越人駕舟蕩歌、雄霸東南的輝煌并未塵封；“八姓入閩”的傳奇伴随著(zhe)青瓷的翠色澄澈依舊；海上絲綢之路的乘風破浪、民間生活的霓裳旖旎、“海濱鄒魯”的人文蔚起(qǐ)交織成(chéng)宋元的鼎盛氣象；閩台血脈情緣不斷；外銷瓷器五彩華光，演繹著(zhe)東西方文明交流激蕩的篇章。
1、以什麼(me)文化爲代表的東南海洋文化與以什麼(me)爲代表的閩北山區文化在這(zhè)裡(lǐ)交相輝映？
2、“越王劍之祖”西周青銅劍出土于何處？
3、福建曆史上的鼎盛時(shí)期是什麼(me)時(shí)期？
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閩迹蹤尋——福建考古成(chéng)就(jiù)展
位于我國(guó)東南沿海的福建省，依山面(miàn)海，曆史悠久，地下、水下蘊藏著(zhe)豐富的文化遺存。數十年來，在政府和社會(huì)各界的關心支持下，通過(guò)廣大考古工作者的艱辛努力，福建文物考古事(shì)業取得了重大成(chéng)果。發(fā)現、發(fā)掘了數以千計的古遺址、古窯址、古墓群、古沉船，出土、出水了大量反映福建古代曆史的文物精品，基本廓清了福建從古至今發(fā)展的脈絡，填補了福建曆史研究的諸多空白。
1、福建考古工作者的哪幾項研究獲得年度全國(guó)十大考古新發(fā)現殊榮？
2、三明萬壽岩遺址、武夷山漢城遺址于哪一年列入“國(guó)家考古遺址公園”立項名單？
3、奇和洞遺址代表了福建地區最早的什麼(me)文化？
4、距今多少年左右，福建跨入青銅時(shí)代？
5、明代中後(hòu)期，哪裡(lǐ)成(chéng)爲我國(guó)唯一對(duì)外貿易的港口？
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新時(shí)代的中國(guó)：生态福建 絲路揚帆
2018年，福建省GDP居中國(guó)第10位，人均GDP居中國(guó)第6位，城鎮化率居中國(guó)第8位，城鄉居民人均可支配收入居中國(guó)第7位。建國(guó)以來，福建省GDP增長(cháng)2800多倍，人均GDP增長(cháng)800多倍，進(jìn)出口額增長(cháng)1100多倍。福建省森林覆蓋率連續40年排名中國(guó)第1。
1、1985年8月，中國(guó)首家中外合資銀行成(chéng)立，名稱是什麼(me)？
2、2018年，福建花卉産業面(miàn)積達多少萬畝，全産業鏈産值達多少億元？
3、哪一年福建建立了中國(guó)首個生态文明試驗區？
4、福建森林覆蓋率連續40年保持中國(guó)首位，達到多少?
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西周雲紋青銅大铙
西周雲紋青銅大铙，是1978年12月26日，建瓯縣小橋公社陽澤大隊社員在陽澤村東北黃科山開(kāi)墾茶園時(shí)所發(fā)現的。铙重100.35公斤，通高76.8厘米，造型渾厚、鑄造精細、紋飾精美、通體鏽色翠綠，整件器物穩重古樸。商周時(shí)期這(zhè)樣大型甬鍾的出土，不但在我省是首次的，在國(guó)内也是比較罕見的，已被定爲國(guó)家一級珍貴文物。
1、铙的用途是什麼(me)？
2、殷商至周的中國(guó)青銅器有哪三個演化階段？
3、建瓯陽澤銅鍾的出土有哪些意義？
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長(cháng)沙馬王堆漢墓陳列
“長(cháng)沙馬王堆漢墓陳列”展示面(miàn)積5243.8平方米，通過(guò)千餘件珍貴展品曆史與藝術交融的形式，以故事(shì)叙事(shì)手法，描繪了一幅轪侯家人生前的生活畫卷，逝後(hòu)嚴格按儀軌下葬并帶走死後(hòu)世界生活所需，折射出漢初人們對(duì)生命的珍惜以及多維宇宙觀，從橫切面(miàn)展示當時(shí)的中國(guó)所達到的高度的物質文明和精神文明，以及在世界文明史上的科技成(chéng)就(jiù)及重大貢獻。分爲序廳及驚世發(fā)掘、生活與藝術、簡帛典藏、永生之夢四個單元，分置于三層。
1、長(cháng)沙馬王堆漢墓是什麼(me)時(shí)間挖掘出來的？
2、馬王堆漢墓的主人是誰？
3、馬王堆漢墓是人們了解2200年前社會(huì)風貌的窗口，被譽爲什麼(me)？
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創新湖南 融入世界
“創新湖南 融入世界——新中國(guó)成(chéng)立70周年湖南發(fā)展成(chéng)就(jiù)專題展”是2019年9月12日外交部湖南全球推介活動的主題展覽。習近平總書記對(duì)湖南工作高度重視、傾注深情、寄予厚望。黨的十八大以後(hòu)，兩(liǎng)次來湖南考察，提出了“一帶一部”“精準扶貧”“三個著(zhe)力”“守護好(hǎo)一江碧水”等重要指示要求，爲推動湖南各項事(shì)業發(fā)展明确了方向(xiàng)路徑、提供了根本遵循。
1、新中國(guó)成(chéng)立70年來，湖南GDP比建國(guó)初增長(cháng)162倍，達5245億美元，居全國(guó)第幾位？
2、智能(néng)制造，是湖南高質量發(fā)展的核心動力。省會(huì)長(cháng)沙擁有哪4家世界工程機械50強企業？
3、湖南名山大川風景獨好(hǎo)，擁有中華五嶽之一的哪座山？
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“皿而全”銅方罍
銅方罍器蓋鑄有“皿而全作父己尊彜”八字銘文，器身則鑄有“皿作父己尊彜”六字銘文。整器集立雕、浮雕、線雕于一身，造型莊重高峻，被譽爲“方罍之王”，是中國(guó)青銅文化鼎盛時(shí)期的代表作品。此器于1919年出土于桃源，器身曾流失海外近百年，2014年洽購回國(guó)入藏湖南省博物館，得以蓋身合一，完罍歸湘。
1、皿方罍的流傳經(jīng)曆是怎樣的？
2、關于皿方罍的出土時(shí)間和地點參考的是哪部資料？
3、什麼(me)時(shí)間達成(chéng)了洽購協議，皿方罍器身得已回歸家鄉？
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素紗禅衣
素紗襌衣(襌，也寫作褝，音dān，《說(shuō)文解字》:衣而無裡(lǐ)，謂之襌。是單衣的意思。經(jīng)常被誤寫爲"禅"，1972年在中國(guó)湖南省長(cháng)沙馬王堆漢墓 一号墓出土，國(guó)家一級文物，現藏于湖南省博物館。此件襌衣的組織結構爲平紋交織，其透空率一般爲75%左右。制織素紗所用原料的纖度較細，表明當時(shí)的蠶桑絲品種(zhǒng)和生絲品質都(dōu)很好(hǎo)，缫絲織造技術也已發(fā)展到相當高的水平。
1、素紗禅衣的主人是誰？
2、素紗禅衣有多重？
3、相傳誰是養蠶制絲方法最早的創造者？
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金漆輝映：潮州木雕展
廣東省博物館的潮州木雕藏量豐富，門類齊全。此次遴選了木雕精品約120件/套，涵蓋禮祭器具、建築裝飾、家具陳設等主要品類。展覽重點展品包括金漆木雕彩漆畫《王茂生進(jìn)酒》菱形馔盒、金漆木雕「比武定帥」小神龛、金漆木雕神轎、浮雕彩繪《荔鏡記》雀替、金漆通雕梅花螃蟹梁托，以及國(guó)家級非物質文化遺産潮州木雕項目傳承人辜柳希借出的大型金漆镂通雕蟹簍。展覽將(jiāng)解構潮州木雕的實際應用、創作題材和藝術特色等，引領觀衆領略潮汕風尚習俗和人文精神。國(guó)家級非物質文化遺産潮州木雕項目傳承人辜柳希先生别具特色的大型蟹簍也會(huì)在展覽中展出。展覽還(hái)透過(guò)木雕展品帶出不同主題，介紹香港承傳下來的潮汕風俗和傳統。
1、神龛是什麼(me)？
2、金漆木雕鐵線描漆畫“晉公子重耳之亡”畫的是什麼(me)故事(shì)？
3、“專諸獻鲈魚”取材于哪一部小說(shuō)？
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《大海道(dào)——“南海I号”沉船與南宋海貿》精品賞析
公元前2世紀，海上絲綢之路開(kāi)辟，千百年來，商船往來。勝利歸航的榮光和淹沒(méi)海底的艱險并存。沉船遺址見證了古代海上交通的繁榮，是研究海上絲綢之路的重要資料。本次展覽的主角——“南海I号”沉船，是迄今爲止中國(guó)發(fā)現的海上沉船中年代較早、船體巨大、保存較完整的遠洋貿易商船。“南海I号”沉沒(méi)于廣東下川島西南海域，1987年8月被發(fā)現，經(jīng)過(guò)二十年的調查及相關考古工作，2007年12月整體打撈出水，并移駐廣東海上絲綢之路博物館，相關考古發(fā)掘和保護工作持續進(jìn)行。初步推斷，“南海I号”沉船是我國(guó)南宋時(shí)期，從福建泉州出發(fā)，經(jīng)東南亞，駛向(xiàng)更遠的西亞等地的商船。
1、平面(miàn)片狀的桃心挂飾主要受哪個地域風格影響？
2、細絲圓圈形金耳環具有哪個地域的風格？
3、軍持是什麼(me)？
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不辭長(cháng)作嶺南人——荔枝文化展
“日啖荔枝三百顆，不辭長(cháng)作嶺南人。” 荔枝是大自然賜予嶺南地區最珍貴的禮物之一。古往今來，從南到北，上起(qǐ)皇室，下至民間，愛荔之人比比皆是。荔枝除口感香甜外，還(hái)有多子多孫、大吉大利、一本萬利等美好(hǎo)寓意，更是嶺南人甜蜜的味覺回憶和眷戀的故鄉情懷。荔枝不僅爲荔鄉人所賞識，它的蹤迹更是遍及神州大地，享譽海内外。而這(zhè)一小小荔枝背後(hòu)所承載的意義，遠遠超過(guò)了嶺南文化的範疇——不同的時(shí)代，不同的群體，給荔枝賦予了不同的曆史文化内涵。
1、《鹦鹉荔枝圖》的作者華嵒是哪個畫派的代表人物之一？
2、《多吉多利圖》是誰的作品？
3、明永樂時(shí)期改變了洪武時(shí)期瓷器有花無果的紋飾風格，出現了大量什麼(me)紋？
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廣東海上絲綢之路
“海上絲綢之路”是“絲綢之路”的一部分，是公元前2世紀至公元17世紀古代中國(guó)與亞洲、非洲、歐洲各國(guó)通過(guò)航海交通線路，在政治、經(jīng)濟、文化、社會(huì)、民族等方面(miàn)進(jìn)行的跨文明、跨文化交流之路。海上絲綢之路有東海和南海兩(liǎng)條航線，相對(duì)于東海航線，南海航線長(cháng)，支線多，連接的國(guó)家與地區更多更廣闊，是海上絲綢之路的主要航線。南海航線以南中國(guó)海爲中心，中國(guó)的主要起(qǐ)點在廣州。在兩(liǎng)千多年的海上絲綢之路曆史上，廣東一直是中國(guó)海外貿易重地，發(fā)揮舉足輕重的地位和作用。
1、海上絲綢之路形成(chéng)于什麼(me)時(shí)期？
2、南越王墓是嶺南地區考古發(fā)現規模最大、保存最完好(hǎo)、出土文物最豐富的一座大型彩繪石室墓，其出土器物突出地體現了哪幾種(zhǒng)文化在此地的交流和融合？
3、進(jìn)入隋唐後(hòu)，什麼(me)開(kāi)始成(chéng)爲海上絲綢之路最主要的出口商品？
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心儀廣西六十國(guó)寶
廣西壯族自治區博物館（以下簡稱廣西博物館）是省（自治區）級綜合性曆史、藝術類博物館，也是全國(guó)首批國(guó)家一級博物館。館藏文物（含古籍）7萬多件（套），時(shí)間跨度長(cháng)達80多萬年。廣西博物館地處南甯市政治、文化、商業中心，占地面(miàn)積4萬多平方米。陳列大樓之外還(hái)建有頗具民族特色的文物苑，是國(guó)内最早開(kāi)創 “館苑結合”、“動靜相輔”模式的博物館。
1、西漢羽紋銅鳳燈的鑄造采用了什麼(me)方法？
2、銅鼓，是一種(zhǒng)青銅禮樂器，被廣泛用于什麼(me)場合？
3、青瓷騎馬俑反映了南朝時(shí)期什麼(me)地區士族地主的生活？
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一花一世界：一件文物講述一個絲路故事(shì)
在古代，山川、河流、沙漠、大海……往往使人類限制于某個相對(duì)封閉的地理環境，但從來都(dōu)擋不住人類心底深深的渴望：交流。曾經(jīng)有這(zhè)樣一條路，它跨越高山和沙漠，突破地理的限制，連通古代中國(guó)、周邊國(guó)家和西方。駝鈴聲聲，馱著(zhe)絲綢、瓷器、羊毛、玉石的商隊在這(zhè)條路上絡繹往來著(zhe)；追逐夢想，僧侶、使者們在這(zhè)條路上奔波著(zhe)。這(zhè)條路成(chéng)了東西方商業、文化交流的大通道(dào)。這(zhè)條路線曾以中國(guó)輸出的絲綢最爲代表性，被稱爲--絲綢之路。絲綢之路雖以絲綢作爲名字，路上交流的卻不隻是絲綢和絲織技藝，它是東西方文化交流的主要通道(dào)。在這(zhè)條路上，得以交流的，一是物質和商品，二是技術與文化。而這(zhè)些商品和技術，形成(chéng)了絲綢之路上互學(xué)互鑒的主要内容。
1、“絲綢之路”最早是誰于19世紀末提出的？
2、水晶、綠柱石混合串飾的具體構成(chéng)是什麼(me)？
3、古代人類主要有哪兩(liǎng)種(zhǒng)人工冶鐵的方式？
http://www.chinasilkmuseum.com/zz/info_17.aspx?itemid=27795
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衆望同歸：絲綢之路的前世今生
作爲一份世界遺産，絲綢之路的起(qǐ)始時(shí)間從張骞第一次出使西域的公元前138年算起(qǐ)，到1877年德國(guó)地理學(xué)家李希霍芬從學(xué)術上正式提出絲綢之路的概念，再到2014年UNESCO正式批準絲綢之路成(chéng)爲全世界共認的文化遺産，整整走過(guò)了2252年的時(shí)間。路是人們走出來的。回顧這(zhè)一條路，從無路到有路，從有無名到有名，不僅是人類的探索和發(fā)現史，也是無數從事(shì)絲綢之路有曆史研究和文化遺産保護的學(xué)術史。絲綢之路的前世，是無數如張骞般勇敢的使者、堅韌的信徒和冒險的商人，一步步走出來的。絲綢之路的出生和定名，是一群考古學(xué)家和曆史學(xué)者探索和研究的成(chéng)果，而絲綢之路到今天成(chéng)爲世界遺産，更是一大批文化遺産保護者們敬畏曆史、遺澤後(hòu)代的善舉。
1、絲綢之路陸路和海路均正式開(kāi)通于什麼(me)時(shí)期？
2、往來于絲綢之路上的人群，以哪三類人爲主？
3、絲綢之路正式開(kāi)通的标志是什麼(me)？
4、13世紀，蒙古勃興，海陸絲路暢通百餘年。以誰爲代表的商人、使節和旅行家們往來于亞歐大陸兩(liǎng)端？
http://www.chinasilkmuseum.com/zz/info_17.aspx?itemid=27792
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南越國(guó)曆史與遺迹
南越國(guó)遺迹包括南越國(guó)宮署遺址、南越王墓和南越國(guó)木構水閘遺址。這(zhè)三個遺址都(dōu)是在廣州城市建設過(guò)程中發(fā)現的，經(jīng)考古發(fā)掘後(hòu)均已在原址保護并展示。1996年，南越國(guó)宮署遺址和南越王墓被公布爲第四批全國(guó)重點文物保護單位。2006年，南越國(guó)木構水閘遺址被公布爲全國(guó)重點文物保護單位。
1、公元前204年誰建立南越國(guó)，自号南越武王？
2、南越國(guó)的政策有哪三條？
3、漢武帝是按什麼(me)順序解決邊疆問題的？
4、南越享國(guó)多少年？（删除不要）
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雲南青銅時(shí)代
整個中國(guó)西南過(guò)去叫(jiào)西南夷，古代史書中很少有記載，《史記·西南夷列傳》中僅有300多個字的記載。1951年雲南省博物館在民間收集到一些青銅器，從晉甯石寨山發(fā)現大批古墓葬，出土11000多件青銅器，在篩土時(shí)篩出一枚滇王之印，從而印證了這(zhè)是滇文化遺存。司馬遷在《史記》中記錄了雲南曾經(jīng)存在過(guò)的一個古老王國(guó)，稱爲滇。從1955年在昆明附近的晉甯石寨山發(fā)掘出青銅器開(kāi)始，六十多年來，考古學(xué)家又先後(hòu)在江川李家山、官渡羊普頭等上百個青銅遺址中發(fā)現了無數精美的文物，揭開(kāi)了古代雲南青銅時(shí)代曆史神秘的面(miàn)紗。
1、現代的昆明在漢代時(shí)期稱爲什麼(me)？
2、大約2000多年前，雲南有多個青銅文化族群存在，其中最發(fā)達的，是以滇池爲中心的什麼(me)文化？
3、據《史記》記載哪一年漢武帝賜滇王王印？
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《史記》與大西南青銅文化
以青銅文化爲代表的巴文化、蜀文化、滇文化、夜郎文化、 駱越文化在中華文明寶庫中占有重要地位。因爲成(chéng)語“夜郎自大”，所以對(duì)普通人來說(shuō)，這(zhè)些文化中最熟悉的是夜郎文化。除了青銅器外，本展覽還(hái)使用很多人文景觀展現這(zhè)一時(shí)期的文明，比如都(dōu)江堰、靈渠、花山岩畫。其中都(dōu)江堰讓巴蜀變爲天府之國(guó)，靈渠溝通了兩(liǎng)大水系，對(duì)于中國(guó)南部邊疆的鞏固起(qǐ)到很大作用。花山岩畫是世界文化遺産，反映了那個時(shí)代生活、祭祀的面(miàn)貌。這(zhè)是大西南青銅文化的另一個面(miàn)貌。
1、爲何司馬遷要把西南這(zhè)些文化稱爲“西南夷”呢？
2、西南各青銅文化的共性有哪些？
3、漢武帝的功業有哪些？
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夜郎與夜郎考古
夜郎是戰國(guó)秦漢時(shí)代西南地區一個重要的政權，《史記》、《漢書》、《後(hòu)漢書》、《華陽國(guó)志》對(duì)其文化、政治、交通和曆史發(fā)展等有所叙述。但自南北朝以來，夜郎逐漸湮沒(méi)于曆史的長(cháng)河之中，僅剩史籍中的隻言片語。随著(zhe)近代考古學(xué)的東漸，學(xué)者們開(kāi)始嘗試通過(guò)考古學(xué)探索夜郎的曆史與文化并開(kāi)展新的學(xué)術研究。自上世紀50年代開(kāi)始，貴州學(xué)者開(kāi)始孜孜不倦地探索夜郎故地，通過(guò)六十年的考古發(fā)掘與研究，已經(jīng)可以确認，在戰國(guó)秦漢時(shí)期的貴州西部，存在著(zhe)獨特且高度文明的青銅文化，并與中原文化、巴蜀文化、楚文化和滇文化有著(zhe)廣泛的交流。而最近這(zhè)些年來，貴州乃至湖南等不少地方争當夜郎故地，因此在我們有必要通過(guò)考古來确定夜郎的具體地域。
1、夜郎是什麼(me)？
2、夜郎地區崇拜什麼(me)文化？
3、有關夜郎考古的發(fā)現集中在哪六個地區？
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香中魁首——海南沉香陳列
沉香自古有名，傳統四大名香“沉檀龍麝”中的“沉”，就(jiù)是指沉香。如今随著(zhe)香道(dào)文化的影響，沉香以其稀缺性、欣賞、收藏和藥用等價值，以及濃郁的文化氣息，成(chéng)爲收藏界的新貴。整個展覽分爲四大部分：天涯奇香、香飄瓊崖、香韻悠長(cháng)、沉香别院。
1、産于海南的沉香，也被稱爲什麼(me)？
2、清代《瓊黎風俗圖》中的哪副圖描繪了黎人的采香曆史？
3、芳香植物主要用于哪些領域？
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木中皇後(hòu)——海南黃花梨陳列
“黃花梨”一詞最早出現在光緒年間，著名建築學(xué)家梁思成(chéng)爲區分新、老花梨將(jiāng)老花梨改爲黃花梨，這(zhè)是最早的公開(kāi)書籍用“黃花梨”一詞。黃花梨是海南特有的喬木樹種(zhǒng)，在海南島西部及西南部海拔400米以下的平原或丘陵地區分布較多，其性耐幹旱、耐貧瘠。花梨木以溫潤、内斂、沉靜的自然秉性，質樸、典雅、華美的獨特紋飾，成(chéng)爲高檔家俱的首選木材。
1、“黃花梨”與哪種(zhǒng)植物一起(qǐ)被譽爲“木中帝後(hòu)”？
2、海南優質黃花梨的主要生長(cháng)區在哪裡(lǐ)？
3、明朝，天涯海隅的黃花梨爲什麼(me)能(néng)從天下良材中脫穎而出，成(chéng)爲做家具的首選木料？
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方外封疆——海南曆史陳列
海南省位于我國(guó)最南端，包括海南島和南海諸島及其廣闊海域。瓊州海峽作爲天然屏障，使海南島孤懸海外。戰國(guó)之前，地在荒服之外，爲百越的駱越之地；秦時(shí)，海南島爲象郡之外徼；及至兩(liǎng)漢，朝廷二度遣伏波將(jiāng)軍南定，置珠崖、儋耳兩(liǎng)郡，海南島正式歸入漢朝版圖；三國(guó)，吳主複征朱崖，屬吳之交州；隋滅南朝，冼夫人率部歸附，請置崖州，複爲一統；入唐，建置益備，以崖州都(dōu)督府轄諸州縣，海南島自此稱“瓊”，其中南部的振州（在今三亞）管轄西南至大海千裡(lǐ)；宋代，中土人士往來絡繹不絕，舟船遠航千裡(lǐ)長(cháng)沙、萬裡(lǐ)石塘；入元，設海南道(dào)，更行南海天文測驗，厘定海疆；明清，置瓊州府，人文蔚起(qǐ)，奇甸日新，已然瓊台福地。
1、秦始皇統一中國(guó)，在嶺南地區開(kāi)置桂林、南海、象三郡，海南島爲哪個郡之外徼？
2、秦末漢初，海南島屬哪個國(guó)家？
3、海南島哪一年正式列入漢朝版圖？
4、海南島的土著民族是哪個民族？
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淺談黎族服飾的民族文化特征
黎族是海南島的原居民，從遠古起(qǐ)就(jiù)繁衍生息在這(zhè)塊島嶼的熱帶叢林中，他們是從我國(guó)南方的越族發(fā)展而來的。黎族是最早利用木棉紡紗織布的民族之一。《尚書·禹貢》記載：“島夷卉服，厥篚織貝”。“貝”黎語是棉花的意思，從“島夷”所穿的“卉服”看，當時(shí)島上的棉織服飾不僅色彩豔麗，而且圖案精美，紡織技術已達到相當高的水平。千百年來，黎族人民不斷總結創新，創造出富于黎族特色的紡、染、織、繡工藝，黎錦是我國(guó)著名的織錦之一，2009 年入選“世界非物質文化遺産保護名錄。
1、黎族内部分爲哪五大方言？
2、黎錦圖案多達一百多種(zhǒng)，主要有哪些？
3、黎族人民爲什麼(me)崇拜青蛙？
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越窯青瓷
越窯是中國(guó)古代最著名的青瓷窯系。東漢時(shí)，中國(guó)最早的瓷器在越窯的龍窯裡(lǐ)燒制成(chéng)功，因此，越窯青瓷被稱爲"母親瓷"。越窯持續燒制了1000多年，于北宋末、南宋初停燒，是中國(guó)持續時(shí)間最長(cháng)、影響範圍最廣的窯系。越窯青瓷曆史悠久、影響深遠，倍受人們的贊賞和青睐，是漢族傳統制瓷工藝的珍品之一。越瓷的特點是胎骨較薄，施釉均勻，釉色青翠瑩潤，光彩照人。越瓷不但是供奉朝廷的貢品之一，而且又是唐代的一種(zhǒng)重要的貿易陶瓷。同時(shí)與唐代精美工藝品和文苑藝術交相輝映，在工藝美術領域裡(lǐ)開(kāi)創了一個新的世界。
1、唐越窯荷葉盞托爲國(guó)家幾級文物？
2、唐越窯瓜棱執壺出土時(shí)與哪件文物同在？
3、唐越窯劃荷葉海棠式杯出土于何地？
http://www.nbmuseum.cn/col/col701index.html
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青島市博物館藏“玉振”古琴考略
琴，是我國(guó)最古老的樂器之一。琴在3000年前的孔子時(shí)代就(jiù)已經(jīng)成(chéng)爲廣泛應用的樂器了，近代我們才稱它“古琴”，或稱“七弦琴”。在中國(guó)傳統文化中，古琴超越了樂器的範疇，成(chéng)爲禮樂教化、修身養性的道(dào)器。青島市博物館藏古琴十數張，其中“玉振”琴爲仲尼式，黑色，做工精細。琴背項部刻篆書琴名“玉振”，字形較長(cháng)，刻工粗犷，刀法潑辣，隐約可辨原有石青填色。
1、古琴于哪一年年被聯合國(guó)教科文組織列入“人類口頭和非物質遺産代表作”？
2、 古琴的年代鑒定，主要依據有哪些？
3、“賞穿黃馬褂”是清朝時(shí)期的一種(zhǒng)賞賜，有哪兩(liǎng)種(zhǒng)情況？
http://www.qingdaomuseum.com/study/detail/92
